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高老庄中人物的文化意义及人性内涵

  摘 要:《高老庄》是一部有着丰硕文化意蕴的小说,小说以仆人公高子路的回籍展开情节,又以他的再次出逃竣事,在回籍的过程中通过审丑叙事揭示家乡的丑恶龌龊。本文次要阐发小说中几个次要人物所代表的文化内涵、彼此间的关系、以及文化走向,从而看出在现代化历程中保守文化的挣扎与溃败。环节词:高老庄;人物抽象;文化意义《高老庄》这部小说阐释的是去世纪末这个特殊期间多种文化的碰撞和交换,以及作家对文化认同的两难处境。其故事是在一个极具文化意蕴的布景下发生的,作家在这部小说中为我们塑造了子路、西夏、蔡老黑、苏红等文化意蕴深挚的人物抽象。作家还为我们塑造了成天说着疯话的迷胡叔和无师自通能预测将来的石头,他们是作品中奥秘文化的代表意象。贾平凹在小说中对这些具有分歧文化意蕴的文学抽象赐与了展示,呈现了他们各自呈现的客观必然性,寻求时下文化精力的可能性走向。(一)儒家保守文化的化身――子路用孔子七十二贤徒之一的子路为《高老庄》中的仆人公定名是作家成心为之,他试图用这小我物来代表持久居于保守文化正宗的儒家文化,所以子路在高老庄的无能就寓示着儒家文化在现代社会中无法挽救的无法。这一现状的缘由一方面是现代文明的冲击,但更多的仍是儒家文化本身的缺陷。作家还放置了一个颇有寄义的结尾,作为儒家思惟化身的子路在履历了“精力还乡”的各种洗礼之后急于想回到城市,他撕掉了记录高老庄方言土语的笔记本以示他与精力家园的决裂,与保守文化的决裂。也预示着保守文化在当今不只不克不及抵当现代文明的进攻,并且它的某些合理成分也必将被现代文明所吞噬。(二)俗文化的代表――蔡老黑贾平凹塑造的如许一个“古代游侠”代表着处于保守文化末流的俗文化。俗文化是作为支流文化的弥补而具有的。若是俗文化中的这些合理要素在现代社会中可以或许被充实阐扬、合理操纵,将对保守文化在当今社会拥有一席之地很有协助。但现实环境倒是蔡老黑如许一个充满侠士气的人物竟然是绑架石头的首恶、掳掠地板厂的鼓动者,最终身陷囹圄。这就意味着保守文化中一些粗朴而缺乏现代科学精力的要素必将面对着被革新和被选择的结局,这些负面的要素将会加快保守文化走向没落。(三)被现代都会文明吞噬的农家女――苏红苏红本是个贫苦的农家女子,为农村贫苦糊口所迫,走进城市,而且逐步接管了都会文化观念,没有一技之长的她靠着出卖肉体获得金钱,并回到高老庄办厂。我们不得不认可,虽然她的发家是受高老庄人唾鄙弃的,但在各次针尖对麦芒的斗争中,我们看到的是一位长于自我庇护,有着强烈抗争精力,身处险境却能表示得从容沉着、临危不惧的顽强女性。她有着本人独立的人格,身上储藏着高老庄人的原始生命力,又罗致了现代都会文化的精力,所以她的思维体例和对糊口的独立而固执的追求最终将被高老庄人所接管。(四)外来文化的代表――西夏西夏作为外来文化的代表,是作者心中的抱负抽象,她的表面和言行可谓完满。西夏初来高老庄,对一切事物都感应目生,充满了猎奇,她很快就接管了本地的风尚习惯。他热诚地看待石头,让其逐步采取本人,并积极自动地与菊娃敦睦相处,对于高老庄的成长变化,她老是很上心。同时,西夏有着本人独立的价值判断尺度,有本人的善恶尺度,长于用辩证的目光对待任何人,她老是站在善和弱的一方,以地母的姿势维护他们。西夏留在高老庄一方面是为蔡老黑的工作驰驱,另一方面是她被汗青残留的古碑所吸引。从她收集的古碑的记录看,高老庄的先人们有着很多高贵的道德,这与今日高老庄的后辈们所呈现出的萎靡、颓丧、丑恶的现状构成明显对比。而西夏对这一切都无前提的包涵了。可是,她终究不会长久留在高老庄,高老庄只是其糊口的一个驿站,城市才是她的最终归宿,所以她不成能从底子上改变高老庄的成长轨迹。《高老庄》创作中的另一个倾向,就是对如许一个相对封锁的情况在蒙受现代文明进攻之后的人道问题的切磋,在子路的印象中,高老庄人耿直、善良、纯朴。正如小说里多处援用的碑文记录的那样,高老庄自古以来就过着天然协调的糊口,汗青上高老庄的先人们为了维护人种的纯正和保守道德不被踩踏进行过多次斗争。这些人道中夸姣的一面持久以来被子路视作他无法的城市糊口的支持点,所以他回高老庄也是对精力家园的一种回归。可是当他从头融人到曾经疏离了好久的家乡时,高老庄各种的人道退变却叫他完全失望,此时的高老庄人己不复朴实纯挚,在现代文明的攻击之下,过去被称道的此刻却屡次遭到捉弄和丢弃。晨堂的财迷心窍、狗锁的虚假、顺善的奸刁……更让读者惊心动魄的是高老庄人无限膨胀的贪欲:殴打白云寨卖木头的山民、哄抢太阳坡的树木、洗劫地板厂等。邻里之间热诚的关怀、本家亲情等都在淡化。人们面临好处时的贪欲远不是所谓的公理和自尊所能节制的,他们变得非常狂躁。精力糊口的匮乏是时下高老庄人面对的严峻现实。在他们看来,糊口的意义不外是吃喝罢了,他们曾经把人类的需要等同于低等动物的心理需求。在高老庄嫖赌也大有人在,人格和精力严峻退化,因而,子路骂道:“人没人格,狗彘不若”。今日的高老庄正如高子路所言:“有着争权夺利的镇当局,有着凶神恶煞的派出所,有着匪贼一样的蔡老黑,有着被骂为妓女的苏红,有躺在街上的醉汉,有吵不完的架,有臭气熏天的尿窖子,有苍蝇乱飞的饭馆,有可怜兮兮的子路,有蛇有蚊有老鼠有跳蚤……”现代文明的各种短处在高老庄被阐扬得极尽描摹,在它的差遣下人完全同化为物质的奴隶。小结:中国保守文化是一种大陆民族文化,它植根在国人魂灵的最深处,培育了他们勤奋英勇、华而不实的优良特征,但也养成了他们保守刻板、崇尚中庸、乐天知命、安守故常的保守惰性。文章最初以子路的仓皇出逃、西夏对峙留在高老庄竣事,就表了然作家对保守文明的迷恋,也表现了他寄但愿于现代对保守的革新与救赎的夸姣希望。参考文献:[1]贾平凹.,长江文艺出书社,年版,[2]李斌.试论人物表示的文化意义[J],名作赏识,2009作者简介:张金玲(1990.2-),女,河南驻马店人,郑州大学文学院2012级现现代文学专业硕士研究生,研究标的目的:中国现代文学。

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